蔣介石帶來的與留下的
李商隱/台北市/文字工作
先總統 蔣公蔣家在台灣沒有佔有任何土地、房屋，原有的士林官邸、各地行館、慈湖靈寢、中正紀念堂均已開放，變成了公眾的花園，觀光的景點。這是蔣公留給台灣最後遺產，屬於全國人民所有。蔣公及其遺族家屬，當年均未將地產登記在蔣家名下，不知是否是 蔣公生前交待不取台灣一絲一毫，還是家屬無知，不知道房地產值錢。還是以為台灣全都是蔣家的。或是根本沒有地政士（代書）朋友替蔣家做財產規劃。1945 年二次大戰結束，中國抗日戰爭勝利，台灣重回中國的懷抱。蔣公派員接收台灣，建設台灣。1949年國共內戰，國民黨戰敗。蔣公退守台灣，帶著 50萬大軍，鞏固台澎金馬，防止共產黨入侵；帶領150萬民眾從大陸各地來台，大多數是有高教育水準的上層階級，共同建設台灣成為三民主義的模範省。蔣公帶來的故宮國寶，目前仍然在故宮博物院，已成為世界文物重要景點；帶來的黃金，現在仍然放在新店烏來山區，當年是安定台灣金融的基石。1945 年日本人離開台灣，留下戰爭時剝削殆盡，殘破不堪的台灣。 臨走時還故意破壞水電設施，將產業交給地痞流氓，搞得台灣一團亂。大陸來台接收人員，非常辛苦，生命不保還要負責建設，陳儀先生 、孫運璿先生就是歷史的見證。蔣公在大陸失敗，在台灣檢討，開始土地改革，三七五減租、耕者有其田、公地放領等，佃農有地耕種，地主取得土地債卷，使農人翻身，地主開始經營企業。教育預算依照憲法規定，從不低於總預算15%，推動國民教育、九年國教，還有各級聯考，使受教權公平又有競爭，陳水扁 先生、蘇貞昌先生就是歷史的見證。當時國家教育以儒家思想為主軸，忠孝仁愛信義和平及禮義廉恥更是教育重點，這一方面就不一定成功，杜正勝 先生也成為歷史的見證。台灣的民主是以選舉為濫觴， 1946年即台灣回歸中華民國的第二年，就辦了台灣第一次選舉，民眾直接選出鄉、鎮、區代表，再由代表選縣、市議員，再選省議員，再選國政參議員。俟後政府遷台，陸續舉辦選舉，包括里長、鄉鎮市長、代表、縣市長、議員、立法委員、國大代表，最後 1996年完成總統直選。幾乎年年辦選舉，然而今天民主的選舉已經變成族群的對立，真是始料未及。埃及法老王留下的金字塔，秦始皇留下的長城，明清留下的故宮紫禁城，法國拿破崙留下的凱旋門，德國路易二世留下的新天鵝堡，都是歷史先人留給我們的遺產。留下遺產的人已經走了，先人的是非，留給後人論斷。毛澤東在 1966年至1976年發動文化大革命，紅衛兵打砸歷史文物，四人幫乘勢奪權。造成千百年浩劫，如今中國共產黨深切反省，力圖補救，但很多歷史文物已回不來了，就像敦煌石窟的大佛。台灣今天的執政黨在清算、鬥爭，陳水扁好像在發動文化大革命，杜正勝在砸歷史文物，民進黨四大天王在乘勢奪權。台灣的人民就好像瘋狂在或恐懼在文化大革命裡。中正紀念堂不會因為拆掉，歷史就說它不曾存在。陳水扁、杜正勝所作所為，不會因為時間過去，歷史就說它不曾發生。
先總統 蔣公帶來的200萬軍民，大部分已經追隨蔣公而去。但延綿的子孫已超過 500萬人口。帶來的黃金，雖然有憲兵看守，但民進黨執政七年來，應該清點一下，有沒有蔣家子孫偷跑進去偷拿。帶來的故宮國寶，也該清點一下，是不是2000年政黨輪替了 就被國民黨偷了大部分。帶來的民主選舉，已造成族群的撕裂，選舉出來的獨裁，超過威權的獨裁百倍。 威權的獨裁從事建設，選舉的獨裁從事破壞。 帶來的土地改革，五十年後的三七五減租，造成地主與佃農的糾紛，當年大家努力都有希望，相親相愛造成了 "台灣經濟奇蹟" 。 政黨輪替七年後，總統、產官學、媒體、民眾沒有一個人，誰敢講"台灣經濟奇蹟"這六個字。
台灣的教育，就學生來說是公平普及的，就老師來說是尊師重道的。而現在的教育是 "杜正勝 "的。
先總統 蔣公留下的士林官邸，是日據時代的園藝所，現在開放後變成公園，增加了更多歷史人文。留下的各地行館還有各處銅像，是人文、是藝術都留給愛好和平的人去欣賞。留下的慈湖靈寢、中正紀念堂派些儀隊衛兵，早就是觀光的景點了，也替台灣的觀光留下一線生機。留下的很多的名言，其中一句 "生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命"讓我們互相勉勵。
一個是威權的總統，一個是選舉的總統。選舉的總統留給我們的是：
一個是威權的總統，一個是選舉的總統。選舉的總統留給我們的是：
〝阿扁我有錯嗎！阿扁有錯嗎！〞
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《觀點》學習孫運璿的榜樣
十二月十五日
是 孫運璿先生九十五歲冥誕，這個時候 談孫先生的生日，讓人泫然欲淚，因為就在此時陳水扁總統大聲的比較太太吳淑珍所受待遇，比起孫運璿差太多，並說：「孫運璿身體不好這麼久，住免費的房子，在基隆還有一棟別墅給他養病，接著醫護人員有多少個輪流在照顧他，只是一個卸任的院長耶！」陳總統此時挑孫運璿來與自己的太太比，是完全挑錯對手。 孫先生住免費的房子，是因為他沒有房子。當年派駐奈及利亞電廠三年，存了些美金，太太要拿來買房子，孫運璿制止，他說如果公務人員有些錢就買房子，那房價就會飆高，一般老百姓就買不起房子了。當年他中風送醫院，醒來得知自己中風，第一句話竟然是對太太說：「對不起，以後可能沒有房子住了。」連醫生都聞之鼻酸。他一過世， 孫夫人立刻搬出公家宿舍，自己租房子住。這般的清廉自持，一心為民，是令人尊敬和值得學習的。
陳總統說他「基隆有別墅養病，醫護人員多少個輪流在照顧他」。在孫運璿珍藏的兩本已有三十年之久的日記可以看出，讓孫運璿快樂的永遠是—物價平順、農產豐收、經濟景氣；讓他憂心的永遠是—颱風災害、外交橫逆、中共威逼。個人的遭遇、得失，完全不在他的關切之內。
天下雜誌創辦人殷允芃指出，誠懇、踏實、苦幹、執著、勤儉是孫運璿的特質，孫運璿跑遍了大江南北，走過了艱辛的時代，使他時時刻刻以家國社稷為念。對各個角落的百姓，無論多麼貧窮偏遠，都有感同身受、民胞物與的真誠關懷。這才是陳水扁總統應該比較與學習的地方。
孫運璿對台灣的貢獻，實無法簡單道盡。台灣光復，日本人臨走說：「三個月後台灣將是一片漆黑。」但是孫運璿三個月後替台灣「重新找回光明」，民國五十五年台灣的供電普及率已高達百分之九十七，領先許多先進國家。這位在退出聯合國、台美斷交、兩次石油危機中，執行「十大建設」並與李國鼎規畫科學園區，被譽為「風雨中的舵手」。當年的石油危機造成全球通貨膨脹，但是孫運璿在石油危機的六年中，讓國民所得成長了四倍，每年的經濟成長率全超過百分之十，甚至寫下百分之十八的驚人成就，舉世驚艷，被譽為台灣奇蹟。這才是陳水扁總統最需要比較與學習的地方。
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◎《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」
明代羅欽順認為，「格物」就是人們對於外界事物的認識﹐是以「學問為主﹐而思辨輔之」。「致知」﹐就是人們進行思辨的理性活動﹐以「思辨為主﹐而學問輔之」。如果沒有格物﹐不接觸外界事物﹐就會使認識陷入空想﹐沒有致知﹐就會被各種事物的現象所迷惑﹐因而兩者必須相濟。
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